第二章 攀登高峰离故乡（十九）(1/2)
第三十七回 二佛寺的佛缘
在浴桶里休息一夜，赵德昭身体、内气等完全恢复。他检查自己身上，所有伤口几乎没有留下明显痕迹，只有几处淡淡的印迹；皮肤呈象牙色，发散出晶莹的荧光。
他发现，自己实际上已突破第七条经络第五道关口。从境界来说，快赶上刚刚突破第八条经络第一道关口的韩红拂了；战斗力则毋庸置疑地超过了韩红拂。
再一看，浴桶里的水变得污浊不堪，那是他洗筋伐髓排出的、主要是突破经络关口的碎片；还有就是与陈千户搏斗时受伤产生的污血和内伤淤血。为了保密、省去麻烦，赵德昭自己把水倒入下水道，还把浴桶清洗干净。
换上干净内衣，赵德昭来到卧室。他发现脏衣服已经洗干净，在床旁春凳上叠放得整整齐齐。
小厅里，小康和小文听到卧室里有响动，遂轻声地禀报：“请小三元相公用早餐。”
由于昨天赵德昭说明了他的饭量很大，所以早餐很多、约等于五个人的分量。有鸡蛋、煎饼、豆浆、粟米粥、炒肉、黄瓜……赵德昭大喜，双手齐上、痛痛快快一扫而空。
小康和小文看得目瞪口呆：“这个小三元相公忒能吃了！”
吃饱喝足，小康、小文服侍赵德昭洗脸、漱口；另有两个侍者过来收拾碗碟勺筷等。
赵德昭喝了口茶，问道：“许公子回来了吗？”
“还没有，也没带话回来。”小康回道。
赵德昭沉思：“许少游还没回来，我暂时也不好去活动考试事宜。不如，先去寺庙、道观敬香。”
于是对小康、小文说了自己的打算，就出门去了。
昨天大致看到了寺庙、道观的位置，今天很顺利就找到了。寺庙离得近，名曰“二佛寺”。赵德昭问过香客，原来寺庙里供奉着一尊六丈（二十米）高的佛像；除了乐山大佛，它的高度属大梁第一，所以命名为“二佛寺”。
山门外是一个放生池，放生池是由香客将救（购）来的鱼再放入水中，以示佛家好生之德。放生池不是死水一潭，而是与河流相通，鱼儿可以回到大自然。赵德昭也随喜了三条鱼，注视着它们消失在远处的河流里。
放生池还能起到消防贮水作用，可用来救火。
二佛寺对香客的服务很周到，可以聘请僧人带路并解说、当然是要付功德钱的。赵德昭捐了二十二两银子，就请到一个中年高僧慧明作“导游”。
“施主，请跟贫僧进三门。”慧明漫步而行，边走边解说。
三门由并列的三扇门组成。慧明解说道：“‘山门’其实应该称作‘三门’。中间一扇大门，即空门；两旁两扇小门，东边为无相门，西边为无作门。总称三解脱门。”
进入中间大门，就是山门殿。殿内塑有两尊金刚力士像，形貌雄伟，怒目相向，手持金刚杵以镇慑妖魔鬼怪。左边的力士怒目张口，右边的力士怒颜闭唇。
出山门殿之后，慧明继续解说：“此处有钟、鼓二楼相对。左东为钟楼，右西为鼓楼。我们一般晨钟暮鼓，及早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。钟楼悬有洪钟（钟下供奉着地藏菩萨），鼓楼置有大鼓。”
三门殿的后门，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成了寺庙的第一重院落。天王殿有三个重要元素：弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨。
天王殿正门两边对联：“大肚能容，容天下难容之事”；“开口便笑，笑世上可笑之人”。正中为袒胸露腹的大肚笑口常开的弥勒佛，他是释迦牟尼佛的既定接班人。
弥勒佛的两侧有四大天王护卫，他们分别是：东方持国天王：身青色，名提多罗吒，手拿琵琶。西方增长天王：身紫色，名毗流驮迦，手拿金刚杵。南方广目天王：身肉色，名毗流博叉，手持龙蛇。北方多闻天王：身青黑色，名毗沙门，一手持伞，一手持银鼠（神鼠）。
弥勒佛身后大屏风背面为神将韦驮，为四天王座下三十二将之首，是佛教护法神。韦驮持杵，与弥勒佛背靠背，面向大雄宝殿，降魔伏鬼，保护佛法。该像为立像，两足平立，十指合掌。
慧明介绍道：“杵的位置则很有讲究：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵拄在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。”
赵德昭一看，二佛寺的韦陀菩萨是把韦陀杵扛在肩上。
出了天王殿，来到大雄宝殿。大雄宝殿是正殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，刻有寺名“二佛寺”。其北则摆放有燃香供佛的大香炉。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。
慧明虔诚地解说道：“‘大雄’是佛的德号。‘大’者，是包含万有的意思；‘雄’者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为‘大雄’。宝殿的‘宝’，是指佛、法、僧三宝。”
赵德昭又随喜了功德，对佛祖行礼，然后继续朝觐。
他发现，大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势：第一种：坐佛。左手横置左足上，右手直伸下垂，名为“成道像”。第二种：立佛。左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为“栴檀佛像”。第三种：卧像，即释迦牟尼涅槃像，也是释迦牟尼入寂前向众弟子最后一次说法像。
慧明见他似乎很有佛缘，但又似懂非懂的，就仔细为赵德昭讲解：“佛祖有若许化身，主要有三身佛，即释迦牟尼佛的三种化身。中尊是法身佛、毗卢遮那佛，左尊为报身佛、卢舍那佛，右尊为应身佛、释迦牟尼佛。”
“还有竖三世：是按时间先后排列的：中间为释迦牟尼，为现世佛；左边（东）为释迦牟尼的老师燃灯佛，亦称‘过去佛’；右边（西）为弥勒佛，释迦牟尼弟子，亦是法嗣，也称‘未来佛’。”
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